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독일적인 것의 등장

역사/17-18세기 2009. 1. 22. 16:05
오늘 아침 신문에 해외에 있는 한국 무역관에서 조사한 한국의 제품과 다른 나라 제품에 대해 구입자들이 지불하려고 하는 가격이 나왔다. 한국 제품을 100달러에 구입하는 것이라면, 독일 제품은 같은 제품에 대해 독일 것이기때문에 150달러를 지불하고도 사려고 한다는 것이다.  물건 제조 능력은 세계적으로 독일이 제일 앞서 있는 것으로 나타난다.

실제로 필자도 독일 오스나부룩에서 2002-3년도에 13개월간 생활한 경험이 있다.  독일 사람들은 행동도 기계처럼 한다는 느낌을 받았다.  그러면서도 정과 눈물이 많고, 한편으로는 사적인 것에 대해서는 한없이 관대하고, 법에 의해 지배되는 나라라는 점도 느끼게 되었다.  우리나라에서는 독일하면 엄격하고, 냉정하고, 합리적인 면을 강조한다. 현재 한국 방송공사 사장하는 이병순을 말할때 독일 병정이라는 별명을 붙였다고 한다.  '신경질적인 냉혹함"(내부의 의견)을 지적한 것으로 보인다.  그러나 역사적으로 보면, 독일은 기본적으로 여러종류의 통치체가 합쳐져서 만들어진 나라이기는 하지만, 대개는 프러시아를 가장 기반이 되는 나라로 여긴다.  이는 프러시아가 현재의 독일 영토에 기반을 두고 발전해서가 아니라, 프러시아의 역사적인 전통을 그대로 이어받았기 때문에 그렇다는 것이다.  프러시아의 영토는 실은 1300년경에 발트해 연안(현재 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 폴랜드 북부 등)의 영토에 기반하여 시작된 나라이다.  그러나 후에 브랜덴 부르그와 합치고, 강력한 국가 체제를 가지면서 독일의 핵심으로 떠오르게 된다.

현재 우리가 보통 독일이라고 하면 대개는 프러시아를 가리키고 있다.  예를 들어 한 독일인이 대원군의 아버지의 묘를 도굴하였다고 하면, 이는 브랜덴 브루그 사람(프러시아 사람)을 가리키는 말이다.  프러시아가 현재의 독일 영토를 장악하면서, 현재의 강대국 독일을 만든 힘은 어디에서 나왔을까? 우리는 프러시아의 1600년대 특히 1700년대를 주목하지 않을 수 없다.  독일은 유럽에서는 상대적으로 후진국이다.  해외 식민지 개척에도 뒤졌고, 제조업을 중심으로 한 산업혁명에도 뒤늦은 나라이다.  그럼에도 1700년대의 프러시아는 고문의 근절,법의 지배, 관료제, 상비군, 의무교육제도, 철학, 문화가 꽃 핀 나라로 기억된다.  헤겔, 칸트 등의 철학자가 생각난다.  이를 서양에서는 계몽군주제의 등장으로 치부한다.  1700년대 이후에 독일에는 계몽군주가 등장하여, 문화를 발전시켰다는 것이다.  볼테르는 이를 표현하기를 오전에는 스파르타, 오후에는 아테네라고 평가했다고 한다.  즉 한편으로는 근검절약, 강인한 심성, 절제와 중용의 심성을 가졌으면서도, 대화와 관용, 창조성을 강조하였다는 점이다.

독일은 1600년대 초반의 30년 종교전쟁이후에 스웨덴에 패하여 현재의 베르린 지역에서 현재의 러시아의 칼리닌 그라드(발트해 연안)로 수도를 옮기는 치욕을 겪는다.  그러나 치욕을 거울삼아, 대 반전을 꾀한다.  Frederik William(대 선후)가 집권하면서, 상비군을 갖추고, 절대주의 국가를 건설한다.  즉 자신의 치욕을 거울삼아 대반전을 꾀하는 정책을 취하는 것, 외부의 이질적인 개신교들을 받아들여 새로운 활력으로 삼는 정책은 독일의 활력이 냉정한 문화 속에 감추어져 있다는 점을 이해하여야 할 것이다.  물론 이후에도 독일은 1800년대 초반에 나폴레옹에게 배패한 후에도, 리를 거울삼아 농노 해방, 유대인들의 해방, 자치권의 확대 등의 조치를 취한다.  우리의 경우에 자신의 약점이 드러나면 오히려 감추기 바쁜 것임에도 불구하고, 강한 나라를 만드릭 위해서 오히려 외부에 개방하고, 신분 해방을 통해 사회의 활력을 찾은 점은 현재의 우리에게도 새롭다.
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