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경험의 확대와 공유는 세계관의 혁명을 가졌왔다.

역사/17-18세기 2009. 1. 30. 12:50
유럽이 아라비아를 거치지 않고 직접 외부세계를 찾아나서게 되자, 새로운 세상에 대한 경험과 정보는 이들의 세계관을 바꾸었다.  유럽 대륙에 한정된 경험을 바탕으로 만들어진 중세의 종교는 더 이상 더 넓은 세상을 경험한 이들에게 자신들이 사는 세상을 설명할 수 있는 틀이 되지 못하였다.  즉 가톨릭, 아니 가톨릭을 정화시키거나, 시대의 변화에 적합하게 변형시킨 개인 중심의 종교들은 신대륙, 아시아 대륙에서 들어오는 정보를 흡수할 능력을 갖지 못하였다. 

그렇다고 새로운 경험 그 자체가 곧바로 새로운 세계관에 대한 고민을 갖게 하는 것은 아니다.  즉 항해를 통해 직접 동양과 교류를 하기 전에도 아라비아와 중앙아시아를 통해 중국이나 인도와 교류를 한 적도 있다.  그러나 이때의 경험은 극히 소수의 사람들이 우연하게 한 경험이었고, 많은 살마들이 체계적으로 접근할 수 있는 기회는 없었다.  항해술이 발달하고, 해외 물자가 들어오고, 해외의 사람들, 동물과 식물, 새로운 기호식품들, 그림과 음악 들이 들어오자 유럽인들은 기존의 종교적인 세계관으로 해결할 수 없는 세상이 있다는 점을 인식한다.

더 나아가 망원경과 현미경의 발달은 우주로 인간의 육체내부의 작은 것 까지 볼 수 있는 길을 터 놓았다.  보이지 않는 것을 보게할 수 있게 됨으로써 기존의 종교적 지식체계가 주장하던 신의 영역이 인간의 가시적인 영역으로 들어오게 되고, 신의 주장을 검증할 수있게 된 것이다. 과거의 신이 주장하던 우주와 지구의 피조물에 대한 이론, 지리적으로 나누던 천상과 지상의 개념들, 하느님이 창조한 우주에 대한 개념들이 모두 검증받게 되었다.  여기에 덧붙여 상당수의 지식은 이제 상호간에 공유될 수 있는 기술적, 제도적, 정치적, 사회적 기회를 맞이하게 되었다.  즉 기술적으로는 인쇄술의 발달이 곧 지식의 보급을 가져오게 하고, 제도적으로는 대학의 발달, 각종 연구자들의 조직, 카페와 공적인 식당의 등장, 그리고 상당수의 군주들은 과거의 교황의 지배에서 벗어나면서 과학에 근거한 세계관을 장려하게 된다.

보편적인 세계관을 향한 유럽인들의 노력은 결국, 라틴어를 넘어서는 각 나라의 언어의 표준화 작업, 수학적 언어를 통한 보편적인 의사소통매체를 만들어 내기 위한 시도, 종교적인 세계관을 대체하기 위한 보편적 철학의 발달을 가져오게 한다.  물론 이러한 과정에서 신의 영역에서 연역적으로 사고하기보다는 경험에 근거하여 귀납적으로 사고하는 방식을 선호하게 되었고, 장거리 상업의 발달은 소식을 전하고 광고하는 신문의 발달, 연구자들의 연구결과를 보고하고 공유하고 평가하는 시스템인 잡지의 등장, 보험과 은행과, 증권거래소의 등장을 가져오게 한다.  장거리 상업혁명은 현대에 사용하는 거의 모든 관행과 제도의 기본적인 만들어 내었다고 보면된다.  말하자면 새로운(근대적인) 인간의 등장이다.  일하는 노역과 눈 앞의 현실을 벗어나는 것을 볼 수 있고, 예측할 수있는 자가 필요한 사회가 등장한 것이라고 해석하면 될 것이다.
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